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第五章 白榄佛牌

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不管怎么说,这件事给我很大的触动,甚至有很长一段时间,都不愿再接类似的买卖。

看到这里,大家应该明白,为什么我会说柳先生所受的反噬,属于很轻的那种了吧。而这两个例子,只是想简单告诉大家养小鬼的某些忌讳。

接触的越多,就有越多的忌惮。说实在的,如果时间能倒退,我宁愿当初不碰这个暴利行业,因为太容易沾染晦气。上面两个例子还算比较好的结果,因为没有连累到我。

可能有人看到这里的时候,会问我,难道你以前不知道这里面的凶险?如果知道,又为什么要干这行?我之所以接触这个行业,是因为爷爷。

抗日战争结束前,日本占领了缅甸,并侵占了云南腾冲、龙陵等城市。基于国家战略角度考虑,中英决定联合还击。当时,我爷爷在中国远征军第66军新编28师,任中尉副连长。

说起这场战役,爷爷总一脸无奈。他说,原来是想为国争光,不过日本鬼子真他娘的厉害,人家那战术配合,比咱们强了太多。再加上是联合作战,部署指挥都容易出现偏差,被人家用大迂回战术绕到屁股后面,这场战争自然而然的失败了。

他的28师,在增援友军的路上就被击溃了,一部分从腊戍逃回国内,一部分被友军收容,还有一部分,如我爷爷这般,直接和大部队失散,于山林中自行逃命。

幸运的是,他在一个夜晚逃出了包围圈,而后也不敢回国,更不敢奢求友军救援,一路往南,逃进了泰国。

当时中泰关系比较差,因为泰国是跟着山姆大叔走的,爷爷在那也不敢说自己是中国人,隐姓埋名许多年。八六年底,也是我出生的那年,他才算从泰国回来。

听说,奶奶那天哭的眼都快瞎了。不光是久别重逢,还因为爷爷告诉她,自己在泰国,又组建了另一个家庭。爷爷很愧疚,认为自己对军队来说是个逃兵,对家庭来说也是逃兵。所以,在我们全家都拒绝和他一起去泰国生活后,留下一大笔钱,挥泪离开。

当时跟他一起回来的,还有我二叔。他是爷爷在泰国的孩子,经常来中国做生意,普通话非常标准。这些年来,对我家一直非常好,说是替爷爷偿还多年的亏欠。

那年,他带来一块正面刻着佛,另一面刻着某种符文的白色木牌,说是龙波术大师圆寂前制作的白榄佛牌,可以保平安。他花了很大代价才从一个商人手里买到,专门拿来给我当见面礼。

我们那的人,谁懂佛牌是什么玩意?只以为是念佛用的,奶奶当时信的是基督教,也不怎么当回事。

而我,一个刚出生的小娃娃,除了把这块佛牌当好吃的舔来舔去,也没别的想法了。

有了爷爷的那笔钱,我们搬离了山村,成了谁都羡慕的城里人。而为了纪念这段特殊的家庭往事,奶奶做主,给我取名叫沈忆。

二叔经常来看我,每次都会带来一些同龄孩子听都没听过的新奇玩具。因为这个,我与他的关系处的相当好。基于好奇,我问过他很多次,这块从小带到大的白榄佛牌到底什么来历,二叔一开始不愿意说,似乎有什么顾忌。等我慢慢长大,逐渐成年,实在问的多了,他才告诉我,龙波术大师,是泰国的一位得道高僧。

曾有人暗杀过他,可子弹打过去,只在袈裟上留下两颗弹孔,大师毫发未损。自那以后,他被人称为圣僧。

佛历2502年,也就是公历1959年的时候,大师圆寂。然而时隔多年,仍肉身完好,双目平视,甚至连头发和指甲都会继续生长。

这事如果发生在国内,无非有两个结果,一是被认为封建迷信火化了事,二是被当作僵尸处理,得请英叔来救急。

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